제3계명 “하나님을 네 탐욕의 수단으로 악용하지 말라” (출 20:7)

오늘은 제3계명을 살펴보려고 합니다. 제3계명은 하나님의 이름을 망령되게 부르지 말라고 하시는 계명입니다. 하나님의 이름을 망령되게 불러서는 안 된다고 할 때, “망령되게”라고 하는 말의 의미가 무엇일까요? 어떻게 부르면 하나님의 이름을 망령되게 사용하는 것이 될까요? 영어 성경에서는 이 “망령되게”라고 하는 말을 ‘in vain’, 그러니까 “헛되게”, “공허하게”라고 하는 말로 번역해 놓았습니다. 그러니까 하나님을 헛되이 부르는 것, 무의미하게 사용하는 것, 이러한 것들을 하나님께서 금하고 계시다고 볼 수가 있겠는데요.

히브리어 원문에서는 “거짓 증언하지 말라”라고 할 때 그 ‘거짓’이라고 하는 말이 망령되게 일컫지 말라고 할 때 그 “망령되게”라고 하는 말과 똑같은 단어를 쓰고 있습니다. 그러니까 실체가 없는 허황된, 비어 있는 그런 증언을 하면 안 된다고 했는데, 하나님의 이름도 이렇게 비어져 있는, 허망하게, 무의미하게 사용하는 것을 금하는 것이 제3계명에 의해서 금하는 것이라고 말할 수가 있겠습니다.

하나님의 이름을 우리가 사용하게 되는데요. 하나님의 이름을 사용하게 될 때 그 이름을 무의미하게 발설하거나 함부로 사용하거나 모욕적인 방법으로 사용하지 말라고 하는 그런 계명일 텐데요. 그것을 좀 더 긍정적인 의미로 바꾸어서 이 계명을 이해한다면, 하나님의 이름을 소중하게 다루고 하나님을 존중하는 마음으로 하나님의 이름을 사용해야 된다고 하는 그런 긍정적인 의미로 우리가 이 계명을 이해하면 좋을 것 같습니다.

하나님이 어떤 하나님이십니까? 존귀하신 하나님이시고 영광스러운 하나님이시고 만유의 주 되신 하나님인데, 그 주 되신 하나님을 우리가 함부로 사용한다고 하면 안 되겠죠? 그런 의미에서 제3계명은 하나님에게 딱 알맞은 그런 계명이라고 말할 수가 있을 것 같아요. 예전에 북한의 응원단들이 우리나라에 왔는데, 그 과정 가운데서 김정일의 초상화가 있는 것이 비 가운데 이렇게 땅바닥에 널브러져 있는 그 모습을 보고 북한 응원단들이 보여준 그 반응은 굉장히 우리 남한 사람들에게는 충격적이었어요. 그렇죠? 그 북한 응원단들이 달려가서 그걸 껴안고, 정말 존엄하신 수령 동지의 사진이 이렇게 함부로 취급당하는 것에 대해서 얼마나 가슴 아파하면서 그걸 보호하려고 하는 태도가 있었는데요. 어쩌면 우리 하나님은 그 수령보다도 훨씬 더 높으신 분이니까, 우리가 하나님을 대할 때 함부로 막 대하는 것보다는 정말 예의를 갖춰서 공손하게, 그리고 아주 존엄하게 하나님에 관련된 모든 것들을 대하는 것은 어쩌면 당연한 것이라고 이야기할 수가 있겠습니다.

하나님의 이름을 망령되게 사용하지 말라고 말씀해 주셨는데, 그러니까 이 계명은 하나님의 이름을 사용하면 안 된다는 말인가요? 할 수는 있다는 말로 이해를 하시죠? 예. 하지만 옛날 유대인들은 이 계명을 하나님의 이름을 아예 사용하면 안 된다는 것으로 이해하였습니다. 아마 그렇게 생각한 것은 우리가 함부로 하나님의 이름을 발설하다가 혹시라도 하나님의 영광에 손상을 입힐까 봐, 두려워서 아예 사용하지 못하게 만들었을 가능성이 있습니다.

아무튼 예수님 당시의 유대인들은 제3계명을 어떤 식으로 이해했냐면, 하나님의 이름을 절대로 입 밖에 내서는 안 된다고 생각을 했습니다. 그래서 성경을 읽다가 하나님의 이름인 ‘여호와’라는 단어가 나오면 이 계명을 기억하고서 그 단어를 발설하지 않았어요. 대신에 다른 말을 대치해서 읽었습니다. 무슨 말로 대치했냐면 **‘아도나이(Adonai)’**라고 하는 말로 대치해서 읽었습니다. 이 아도나이라는 히브리어의 뜻이 무엇이냐면 **“주님”**이라는 뜻입니다.

유대인들은 하나님의 이름을 뜻하는 히브리어 네 글자(Tetragrammaton)가 나올 때마다 원래 발음 대신 “아도나이”라고 불러서 읽었습니다. 그러기를 몇백 년이 지나다 보니까 후대 사람들이 정말 그 하나님의 이름 네 글자를 어떻게 읽어야 하는지를 잊어버리고 말았습니다. 우리가 할아버지의 정확한 함자를 모르고 그냥 할아버지라고만 부르다 잊어버리는 것과 같습니다.

유대인들도 우리랑 똑같은 민족이어서 자기들의 언어를 잃어버린 시기가 있었습니다. 바벨론 포로기 동안 히브리어를 사용하지 못하고 아람어를 썼기 때문에 히브리어 성경을 읽을 수 있는 실력을 잃어버린 것이죠. 그래서 결과적으로 하나님의 정확한 발음이 뭔지를 잊어버리게 된 것입니다. 우리나라 성경의 ‘여호와’나 영어 성경의 ‘Jehovah’는 사실 정확한 발음이 아닙니다. 히브리어 자음에다가 ‘아도나이’의 모음을 붙여서 발음한 것이기 때문입니다. 학자들은 원래 하나님의 이름이 아마도 **‘야훼(Yahweh)’**였을 가능성이 크다고 추측합니다. 그래서 순복음교회나 기장측 교회 등에서는 야훼라고 읽기도 합니다.

하지만 제3계명은 하나님의 이름을 부르지 말라는 말씀이 아니라, 무례하게 혹은 무의미하게 사용하지 말라고 가르쳐주는 것입니다. 이 계명은 단순히 이름을 어떻게 부르느냐의 문제가 아니라 우리가 하나님을 어떻게 대해야 하는가에 대한 계명입니다. 이름은 그 사람 전체를 나타내기 때문입니다.

하나님은 전능하신 하나님이시기에 사람들에게 정말 매력적입니다. 하나님이 내 기도에 응답해 주시고 내 뜻대로만 움직여준다면 얼마나 좋겠어요? 그래서 사람들은 하나님의 전능하심을 이용해서 자기 탐욕을 채우고, 전쟁에서 승리하고, 부자가 되고 싶은 욕망이 생깁니다. 제3계명은 우리가 하나님을 경외함으로 예배하는 것이 아니라 그분의 이용 가치만 따먹으려는 태도를 경고합니다.

사무엘상에 나오는 홉니와 비느하스가 그런 예입니다. 그들은 하나님을 모욕하고 제물을 취했던 자들이었지만, 전쟁에서 지려 하자 언약궤를 전쟁터로 가져갔습니다. 하나님을 사랑해서가 아니라 하나님을 불러들여 전쟁에서 이기게 하려는 수단으로 사용한 것이죠. 이것이 정확하게 하나님의 이름을 망령되게 사용하는 것입니다. 사울 왕도 마찬가지였습니다. 사무엘을 기다리지 못하고 제사를 드린 것은 하나님을 예배하고 싶어서가 아니라, 흩어지는 군사들을 모으고 전쟁에서 승리하기 위해 하나님을 수단화해버린 것입니다. 이것은 신앙처럼 보이지만 사실은 하나님을 이용해 먹으려는 사악한 마음입니다.

바리새인들도 사람들로부터 박수받는 것이 좋아서 금식하고 기도했습니다. 하나님을 이용해서 자신의 지위를 인정받으려는 것은 하나님의 이름을 함부로 쓰는 행위입니다. 한 남자가 재벌가의 사위가 되고 싶어서 여자에게 거짓 사랑을 고백한다면 그것을 참된 사랑이라 하겠습니까? 하나님은 하나님 그 자체로 사랑받고 예배받기를 원하십니다.

우리 유교적인 사회에서는 부모님의 존함을 함부로 부르지 못하게 합니다. 그런 개념으로 제3계명을 이해하기 쉽지만, 사실 용어의 문제보다 마음의 중심이 중요합니다. 미국 사람들이 놀랐을 때 ‘Oh my God’이라고 하거나 재수 없는 일을 당했을 때 ‘Jesus’라고 하는 습관을 제3계명 위반이라 설교하기도 하지만, 사실 유대인들처럼 “지존하신 이여”라고 장엄하게 불러도 그 마음이 하나님을 이용해 먹으려 한다면 그것이 바로 수단화하는 죄입니다. 반면에 예수님은 하나님을 **‘아빠(Abba)’**라고 부르라 가르치셨습니다. 격식보다 하나님을 누구로 생각하고 섬기느냐가 본질입니다.

이와 관련해서 맹세하는 것도 하나님의 이름을 잘못 사용하는 것입니다. 마태복음 5장에서 예수님은 도무지 맹세하지 말라고 하셨습니다. 내 말의 정당성을 주장하기 위해 하나님의 이름을 걸고 맹세하는 것은 하나님을 이용하는 행위이기 때문입니다. “오직 너희 말은 옳다 옳다, 아니라 아니라 하라”는 말씀처럼 하나님을 나의 이익을 위해 악하게 사용해서는 안 됩니다.

우리는 항상 던져봐야 합니다. “나는 왜 하나님의 이름을 부르고 있는가?” 자신의 죄악이나 탐욕을 숨기기 위해 신앙을 이야기하고 있지는 않습니까? 성도의 모습을 하고 다가와 사기를 치거나, 자신의 이익을 위해 교회 이름을 팔거나, 정치적인 목적을 달성하기 위해 하나님의 이름을 들먹이는 것은 제3계명을 어기는 중한 죄입니다.

하나님은 우리가 예배해야 할 대상이지 우리의 수단이 되어서는 안 되는 분입니다. 나의 명예를 채우기 위해, 사람들로부터 박수받기 위해 하나님을 사용하지 마십시오. 하나님을 하나님으로 대우하는 것이 제3계명의 핵심입니다.

감사한 것은 하나님께서는 우리를 결코 수단으로 사용하지 않으셨다는 사실입니다. 하나님께서 그 아들을 십자가에 내어주신 이유는 우리가 쓸 만해서가 아닙니다. 아무짝에도 쓸모없고 늘 죄를 짓는 우리를 그저 사랑하셔서 자녀 삼아주셨습니다. 그 놀라운 사랑을 받았다면, 이제는 나의 이기적인 목적을 위해 하나님을 이용하는 것이 아니라 진정으로 하나님을 하나님으로 예배하고 경배하는 우리 모두가 되기를 주님의 이름으로 축원합니다.

The Sin of Instrumentalizing God: Treating God as the Goal, Not the Tool

Today, we are going to look at the third commandment. The third commandment instructs us not to take the name of God in vain. When it says we must not call upon God’s name in vain, what does the word “in vain” actually mean? How would one use God’s name to be considered as using it “in vain”? In English Bibles, this is translated as “in vain,” meaning “fruitlessly” or “emptily.” Thus, we can see that God is forbidding us from calling upon Him pointlessly or using His name in a meaningless way.

In the original Hebrew text, the word used for “false” in the command “Do not bear false witness” is the exact same word used for “in vain” in this commandment. Therefore, it was said that one should not give an empty or hollow testimony that lacks substance; similarly, the third commandment forbids using God’s name in such a hollow, futile, or meaningless manner.

We all use the name of God. This commandment is likely a warning not to utter that name pointlessly, use it carelessly, or employ it in an insulting way. If we understand this commandment by shifting it toward a more positive meaning, it would be that we must treat God’s name as precious and use it with a heart of respect for Him.

What kind of God is He? He is the honorable God, the glorious God, and the Lord of all things. If He is the Lord, we shouldn’t use Him carelessly, should we? In that sense, the third commandment is perfectly suited for God. In the past, when North Korean cheerleaders visited South Korea, their reaction to seeing a portrait of Kim Jong-il lying abandoned in the rain on the ground was quite shocking to us South Koreans, wasn’t it? Those cheerleaders rushed over to embrace it, showing how pained they were that the photo of their “Dignified Supreme Leader” was being treated so carelessly, and they showed an attitude of trying to protect it. Since our God is far higher than any supreme leader, it can be said that it is only natural to treat everything related to God with courtesy, politeness, and dignity rather than treating Him recklessly.

We were told not to use God’s name in vain, but does this mean we are not allowed to use His name at all? You understand it to mean we can use it, right? Yes. However, ancient Jews understood this commandment to mean that one should not use God’s name at all. They likely thought this way out of fear that by uttering His name carelessly, they might damage His glory, so they made it so the name could not be spoken at all.

Regardless, the Jews of Jesus’ time understood the third commandment in a way that the name of God should absolutely never cross one’s lips. Thus, when reading the Scriptures and encountering the word “Jehovah,” which is God’s name, they remembered this commandment and did not utter the word. Instead, they substituted it with another word. That substitute was ‘Adonai.’ The meaning of this Hebrew word is “Lord.”

Whenever the four Hebrew letters representing God’s name (the Tetragrammaton) appeared, the Jews read it as “Adonai” instead of its original pronunciation. As hundreds of years passed in this manner, later generations eventually forgot how those four letters were actually supposed to be pronounced. It is like calling your grandfather only “Grandfather” without ever knowing his actual name, until you eventually forget it.

The Jews were a people just like us, and they had a period where they lost their own language. During the Babylonian exile, they were unable to use Hebrew and spoke Aramaic, leading them to lose the ability to read the Hebrew Bible. As a result, the exact pronunciation of God’s name was forgotten. The “Yehowah” in the Korean Bible or “Jehovah” in English Bibles are actually not the correct pronunciations. This is because they were formed by taking the Hebrew consonants and adding the vowels from “Adonai.” Scholars speculate that the original name of God was most likely ‘Yahweh.’ Therefore, in some denominations like the Full Gospel or the Presbyterian Church in the Republic of Korea (PROK), it is read as Yahweh.

However, the third commandment is not telling us not to call upon God’s name, but rather teaching us not to use it rudely or pointlessly. This commandment is not simply a matter of how to pronounce a name, but a commandment about how we should treat God. This is because a name represents the entirety of a person.

Because God is almighty, He is very attractive to people. How wonderful would it be if God answered all my prayers and moved exactly according to my will? Thus, people feel a desire to use God’s omnipotence to fill their own greed, win wars, and become rich. The third commandment warns us against an attitude of merely trying to exploit His “use-value” rather than worshipping Him with awe.

Hophni and Phinehas in the book of 1 Samuel are examples of this. They were men who insulted God and took the sacrificial offerings for themselves, yet when they were about to lose in battle, they took the Ark of the Covenant to the battlefield. They didn’t do this because they loved God, but because they wanted to use Him as a tool to summon His power and win the war. This is exactly what it means to use God’s name in vain. King Saul was the same. His reason for offering a sacrifice without waiting for Samuel was not because he wanted to worship God, but because he had turned God into a tool to gather his scattering soldiers and win the war. This may look like faith, but it is actually a wicked heart trying to use God for one’s own benefit.

The Pharisees also fasted and prayed because they loved receiving applause from people. Trying to use God to have one’s own status recognized is an act of using God’s name recklessly. If a man confesses false love to a woman just because he wants to become the son-in-law of a wealthy family, would you call that true love? God wants to be loved and worshipped for who He is.

In our Confucian society, we are taught not to speak our parents’ names carelessly. It is easy to understand the third commandment through that concept, but in reality, the center of the heart is more important than the terminology. Some preach that habits like Americans saying “Oh my God” when surprised or “Jesus” when something bad happens are violations of the third commandment. However, even if one calls Him “The Most High” as solemnly as the Jews did, if the heart is trying to use God, that is the sin of instrumentalization. On the other hand, Jesus taught us to call God ‘Abba’ (Father). The essence is who you think God is and how you serve Him, rather than formality.

In relation to this, making oaths is also a misuse of God’s name. In Matthew chapter 5, Jesus said not to swear at all. Swearing by God’s name to claim the legitimacy of one’s own words is an act of exploiting God. As in the verse “Let your ‘Yes’ be ‘Yes,’ and your ‘No,’ ‘No,'” we must not use God wickedly for our own gain.

We must always ask ourselves: “Why am I calling upon the name of God?” Are you talking about faith just to hide your own wickedness or greed? Approaching someone as a fellow believer only to commit fraud, selling the name of the church for personal profit, or mentioning God’s name to achieve political goals are all grave sins that violate the third commandment.

God is the object of our worship; He is not someone who should become our tool. Do not use God to fulfill your own honor or to receive applause from people. Treating God as God is the core of the third commandment.

What we can be thankful for is the fact that God never used us as a tool. The reason God gave His Son to the cross was not because we were “useful.” He made us His children simply because He loved us, even though we were useless and constantly sinning. If we have received that amazing love, I pray in the name of the Lord that we will no longer use God for our selfish purposes, but truly worship and adore Him as God.